Ontmoet de docent die de digitale levens van zwarte mensen documenteert

Achter een virale dansuitdaging, modetrend of meme vind je vaker wel dan niet een zwarte. Ze missen het gewoon niet. Om hippe geleerde Snoop Dogg te parafraseren - in het heetst van de strijd,ze missen niet, in het heetst van de strijd,ze missen niet.Als docent, auteur en activist dr. Francesca Sobandé vertelt Bustle, zwarte mensen maken al heel lang gebruik van de digitale cultuur en maken gebruik van technologie, op ongelooflijk impactvolle manieren.

Geboren in Schotland met weinig kansen om meer te weten te komen over de zwarte Britse geschiedenis en het leven van zwarte mensen in het VK, heeft Sobande sindsdien haar professionele leven gewijd aan het centraal stellen van Black British-ervaringen die online en in de media plaatsvinden. Haar meest recente boek, Het digitale leven van zwarte vrouwen in Groot-Brittannië is geboren uit het onderzoek dat ze deed voor haar PhD aan de Universiteit van Dundee en onderzoekt hoe digitale cultuur het leven van zwarte mensen zowel heeft verrijkt als negatief heeft beïnvloed.

spel der tronen jaqen h'ghar

Hoewel online platforms kansen kunnen bieden voor zwarte mensen in verschillende delen van de wereld, over continenten, om verbinding te maken, samen te creëren en op echt zinvolle manieren samen te werken, erken ik ook dat er echte beperkingen zijn voor zoveel van deze digitale ruimtes, Sobande verklaart.

Hier deelt Sobande haar deskundige gedachten over digitale cultuur en het 'internetvriendje' en herinnert ze zich het beste loopbaanadvies dat ze ooit heeft gekregen.

Het digitale leven van zwarte vrouwen in Groot-Brittannië Amazon £ 24,99 £ 21,31Zie op Amazon

Wat wilde je aan het licht brengen in je nieuwe boek,Het digitale leven van zwarte vrouwen in Groot-Brittannië?

Ik was geïnteresseerd in de verschillende manieren waarop merken en organisaties de afgelopen jaren belangstelling hebben getoond voor het digitale werk van zwarte vrouwen in Groot-Brittannië - in digitale vormen van creativiteit, culturele producties en kenniscreatie. Vaak gebeurt het echter op een extractieve en uitbuitende manier. [Merken proberen] gebruik te maken van het werk van zwarte vrouwen, maar zonder hen echt te steunen, crediteren of op een langdurige en duurzame manier betrokken te zijn bij hun werk.

Hoe navigeert de zwarte gemeenschap anders door de digitale wereld dan andere gemeenschappen?

Er is zoveel ongelooflijke creativiteit, kennisproductie en kennisdeling. [Er zijn zoveel voorbeelden] van zwarte bewustwording en transnationale solidariteit. Zwarte mensen in verschillende delen van de wereld maken gebruik van digitale technologie om samen te komen, het bewustzijn te vergroten en verschillende grassroots en collectieve organisatie-inspanningen te ondersteunen.

Maar [tegelijk] zou ik zeggen dat er binnen zoveel digitale platforms ook ruimtes zijn waarin zwarte mensen worden geconfronteerd met een enorme hoeveelheid misbruik, intimidatie en vormen van toezicht. Dus ik denk dat de hyperzichtbaarheid die zwarte mensen ervaren wanneer ze gewoon online zijn, enorme kosten met zich mee kan brengen in termen van hun gezondheid en welzijn.

Zien we de vertegenwoordiging van zwarte vrouwen in de media veranderen en zo ja, waarom?

Sommige veranderingen die we hebben gezien, zijn het resultaat van werk geleid door zwarte vrouwen als schrijvers, als producenten, als makers. [Bijvoorbeeld] individuen zoals Michaela Coel [die ervoor heeft gezorgd dat] zwarte vrouwen niet alleen worden behandeld als bijpersonages of als een plotapparaat en niet worden geportretteerd op een zeer platte, stereotiepe manier die dat niet doet, in welke vorm dan ook , ga naar die realiteit van het leven van verschillende zwarte vrouwen.

jij onlangs hield een seminar over het fenomeen Internet Boyfriend aan de Universiteit van Winchester , waar je het concept van de internetverliefdheid besprak en hoe het zo gericht is op blanke mannen zoals Timothée Chalamet, Jeff Goldblum of Ryan Gosling. Kun je meer over je bevindingen delen?

Wat uit dit werk naar voren is gekomen, heeft me echt beziggehouden met het kijken naar de manieren waarop beroemde mannen digitaal worden geremixt en geremedieerd. [Het is vaak] op manieren die worden gevormd door Anglo-westerse normatieve noties van waargenomen wenselijkheid en geïdealiseerde mannelijkheid, die vaak geworteld zijn in de dominantie van witheid.

jesse st james glee

Er zijn beroemde blanke beroemdheden die volgens mij deze commentaren niet noodzakelijk rechtvaardigen, maar plotseling worden ze op de markt gebracht en besproken alsof ze ongelooflijk anders of alternatief zijn. [Ze zijn geframed alsof] ze een nieuwe identiteit of nieuwe uitdrukking van mannelijkheid belichamen - zonder dat er een duidelijke reden is waarom mensen deze beweringen doen.

Waar ik vaak over nadenk is [het feit dat, in tegenstelling,] we zwarte queer mensen in de media, beroemdheden of prominente individuen zien die met zoveel minachting en onderdrukking worden behandeld omdat ze gewoon zijn wie ze zijn.

Je bent een van de weinige zwarte vrouwelijke docenten in het VK, hoe is het werken in de academische wereld voor jou geweest?

Ik ben me er altijd van bewust dat instellingen en misschien industrieën soms het idee bestendigen dat er maar één is en er maar één kan zijn. Terwijl er natuurlijk niet veel zwarte vrouwelijke docenten in deze verschillende ruimtes zijn, zijn er altijd meer van ons dan deze instellingen erkennen. Hoewel ik me gelukkig voel om het werk te kunnen doen, erken ik dat ik niet de enige ben die dit soort werk doet.

Ik ben ook dankbaar voor het werk dat ik zie gebeuren onder leiding van zwarte mensen in Groot-Brittannië en vaak heel erg geleid door studenten en ook degenen die basiswerk doen buiten academische instellingen.

Wat is het beste loopbaanadvies dat je hebt gekregen?

Ik had het met iemand over het idee om werk te moeten doen dat in strijd is met je principes en waarden en ze zeiden tegen mij: daar ben ik het niet mee eens. Dat moment was zo'n herinnering aan het feit dat in instellingen, in verschillende organisaties in verschillende sectoren, er een enorme hoeveelheid druk kan worden uitgeoefend op mensen - vooral zwarte mensen - om constant normen te onderschrijven die zelden de belangen van zwarte mensen in gedachten hebben .