Riz Ahmed over identiteit, handicap en fuck up (in gebarentaal)

Als er ooit een multi-afbreekstreepje was, dan is het Riz Ahmed. Acteur, rapper, activist... hij is baanbrekend en wint al meer dan 15 jaar prijzen in de prestatie-industrie. Je hebt hem misschien gezien inVier leeuwen, de nacht van(waarvoor hij de eerste Aziatische man werd die de Emmy voor beste acteur won),Rogue One: A Star Wars Story, The OA,Mogul Mowgli- de lijst gaat verder. Of misschien ben je hier voor zijn muziek, zijn beide rapalbums worden alom geprezen. De laatste,Het lange vaarwel,werd uitgebracht in maart 2020, en als hij kon het niet meenemen op tournee het evolueerde naar veel meer dan alleen de tracks. Ahmed creëerde een digitale campagne, met lezingen en een film over de thema's identiteit, ras en verbondenheid van het album; het zorgvuldig samenstellen van zijn talenten in één compleet pakket.

Vandaag spreek ik hem over zijn nieuwe film,Geluid van metaal, wat hem een ​​BAFTA-knik opleverde. InGeluid van metaal, Ahmed speelt een drummer die zijn gehoor verliest. Het is een rol die hij op zich nam voor de uitdaging, zegt hij, wat typerend is voor Ahmed, gezien zijn goed presterende staat van dienst. Naast de gebruikelijke eisen die aan het maken van een film worden gesteld, moest Ahmed ook leren drummen en vloeiend worden in American Sign Language (ASL) voorGeluid van metaal.

wanneer trouwen Luke en Lorelai

Mijn bordnaam is 'f*ck up', zegt Ahmed lachend. Als hij mijn verwarde uitdrukking ziet, legt hij uit.

Met dank aan Amazon

Nou, ik werkte met de dove beeldend kunstenaar Christine Sun Kim en eigenlijk vergat ik steeds de... ASL-teken voor 'ummm' , voor toen ik probeerde na te denken, zegt hij. Dus in plaats daarvan zou ik gewoon doorgaan met 'Oh, f*ck, I'm f*cking up' en het teken voor 'f*ck up' gebruiken. laat me zien het teken, waarbij zijn duim, wijsvinger en middelvinger betrokken zijn. Dus Christine wendde zich tot mij en zei: ‘Kijk, het is Riz, R.I.Z. [hij steekt zijn duim, wijsvinger en middelvinger weer uit], zoals fuck up, dus dat is je tekennaam.'

De Dovengemeenschap leerde me de ware betekenis van communicatie in termen van je hele lichaam gebruiken, luisteren met je hele lichaam.

Ahmed zegt dat dit soort interactie typerend was voor het warme, goedgehumeurde welkom dat hij kreeg van de Dovengemeenschap. Bovendien gaven ze een aantal waardevolle vaardigheden door. De Dovengemeenschap leerde me de ware betekenis van communicatie in termen van je hele lichaam gebruiken, luisteren met je hele lichaam. Daar praten we als acteurs over, maar eigenlijk verschuilen we ons vaak achter woorden, zegt hij.

jenny en melissa mccarthy

Als gehandicapte zelf was ik geïnteresseerd in zijn benadering als niet-gehandicapte acteur. Recente films, zoals Muziek en Kom zoals je bent ,zijn minder succesvol geweest en zijn daarbij onderhevig aan controverse. Ik denk dat ik het personage niet als doof beschouw, vertelt Ahmed me. Ruben begint als een horend persoon en in de loop van de film wordt hij slechthorend. Uiteindelijk besluit hij volledig doof te worden door de cochleaire implantatieprocedure uit te voeren.

Dus ik denk dat hij bestaat in een niemandsland tussen horende cultuur en dovencultuur, gaat Ahmed verder, dat is waarom ik hem als horend acteur kon spelen, en waarom een ​​dove acteur de rol niet kon spelen, gegeven waar het personage begint. Het is logisch, en in de film wordt Rubens reis met een indrukwekkende mate van vaardigheid en respect afgehandeld.

We gaan dieper in op de bredere perceptie van handicap. Het is interessant omdat Reuben doofheid als een handicap beschouwt, maar ik denk dat wat de film laat zien, en wat ik heb geleerd als horende persoon die deze rol benadert, is dat doofheid geen handicap is. Het is een cultuur. Het is een manier van zijn. Wat Ruben eigenlijk leert, is dat doofheid een uitnodiging is om meer met anderen te verbinden, en meer met zichzelf dan hij ooit deed als horend persoon.

hoe je kleding lekker laat ruiken

Ik denk dat er zo'n onrechtvaardige - en nogal idiote - gescheiden scheiding is tussen zogenaamde 'gezonde' gemeenschappen en 'gehandicapte' gemeenschappen.

Zoals met veel van zijn werk, zegt Ahmed, is het een film over identiteit. Zowel Ahmed als ik zijn Brits-Pakistan, een gedeeld erfgoed dat ook wordt besproken inHet lange afscheid.Hoe definieer je jezelf? vraagt ​​hij retorisch. Definieer je jezelf door dingen die op elk moment kunnen worden teruggedraaid? Of definieer je jezelf door iets diepers dan dat?

Ik vraag of het hem is opgevallen, net als ik, dat er in onze gemeenschap niet vaak over handicaps wordt gesproken. Het is bijna taboe. Ik denk dat er zo'n onrechtvaardige - en nogal idiote - gescheiden scheiding is tussen zogenaamde 'gezonde' gemeenschappen en 'gehandicapte' gemeenschappen. Zelfs die terminologie is zo beladen, en die labels zijn zo geladen, zegt hij.

Met dank aan Amazon

Mijn boodschap is omallegemeenschappen, eerlijk gezegd, want ik vind het echt een maatschappelijk probleem, vervolgt Ahmed. We missen zoveel talent, zoveel connecties, zoveel vriendschap, zoveel perspectief door mensen met een andere handicap in onze samenleving te marginaliseren. Deze mensen zijn niet enorm getalenteerdondankshun zogenaamde handicap, maaromdatvan hun levenservaring. Hun doorleefde ervaring heeft hen een specifiek perspectief en kracht gegeven. We missen iets. Het is ons collectieve verlies.